EM DEFESA DA HORTA COMUNITÁRIA NA CIDADE DE CAMPO LIMPO PAULISTA!

Infelizmente tivermos que vir à público denunciar a depredação que a Horta Comunitária Jardim Campo Limpo está sofrendo. A horta fica no bairro de mesmo nome na cidade de Campo Limpo Paulista, interior de SP. É lamentável que diante da situação porque estamos passando, com pandemia, desemprego, falta de renda, gente tenha coragem de atacar e depredar atividades como essas, que busca produzir alimentos (mesmo que seja pouco já faz diferença), cuidar do lugar, proteger a mata, os animais e articular esforços individuais e coletivos. Infelizmente estamos passando por isso. Esperamos que estas pessoas se toquem, sejam sensibilizadas sobre o grave erro que estão cometendo e parem com isso. Se não querem cooperar, não depredem o que é público e coletivo. Não toleraremos mais estas atitudes. Preferimos o entendimento, mas não vamos mais apenas olhar a falta de respeito pelo nosso trabalho e pela coletividade.

Ponteiros quebrados

    Não é novidade que, assim como a necessidade de criar deuses, nós também sentimos que precisamos criar um marcador de tempo, algo que pudéssemos nos amparar, definir de alguma forma o que seria passado, presente e futuro. E cada cultura humana tratou de resolver essas questões, de crença e de tempo, à sua maneira.

    Nessa necessidade de marcar o tempo, era normal usar fenômenos naturais para se orientar. Períodos de chuvas, tempo de colheita, o sol esturricante, dentre outros. Mas isso muda radicalmente no momento que uma nova lógica surge, em que nascemos nela e sob ela desde então: o tempo do relógio. Horas, minutos, segundos, dias, anos e décadas, que se sucedem sem descanso, como uma linha de montagem, como a obrigação de juntar dinheiro antes que os prazos dos boletos vençam.

    Até que surge o coronavírus, impondo a todos nós o tempo ao qual já não dávamos mais importância. O tempo dos fenômenos naturais, o tempo biológico que agora se opõe ao tempo artificial do relógio, ao tempo da produtividade insana.

    E assim, muitos de nós se vêem divididos entre estes dois tempos; do tempo biológico, da preservação da vida daqueles que são importantes para nós e do tempo artificial do trabalho, ou da falta de trabalho, que nos força ao risco de vida pelo sustento cada vez mais difícil.

    Neste conflito entre dois tempos, nos surge a oportunidade de criar uma alternativa à crença febril do mundo do trabalho. Um novo lugar onde laços comunitários se estreitam e novas práticas do dia a dia ajudam na construção de opções viáveis e concretas de participação política, educação e independência alimentar.

    Que este 1 de Maio seja só mais um passo na longa caminhada daqueles que crêem num novo tempo em uma nova sociedade.

URGENTE!

INFORME - 02 de março 2020

A Ocupação Yary Ty comunica ESTADO DE EMERGÊNCIA DO TERRITÓRIO INDÍGENA da T.I. Jaraguá e convoca imprensa, parceiras e parceiros para comparecer dia 04 de março, às 15h, no Fórum da 14a. Vara Federal na Avenida Paulista 1682, para fortalecer na reza dos Guarani durante a audiência.

Em 30 dias de resistência que migrou de um estado espiritual de luto devido à sorrateira devastação da Natureza causada pela Imobiliária Tenda, após a supressão de 500 espécies arbóreas de uma área sagrada remanescente da Mata Atlântica que compõe o Cinturão Verde deste mesmo bioma, ao estado físico e emocional e tenso de luta e resistência!

Após a denúncia de crime ambiental e constitucional feita pelo povo Guarani, muitas questões vieram em discussão causando grande movimento nos órgãos competentes e trazendo visibilidade e interesse da imprensa nacional e internacional a questão que vai de encontro as pautas do inevitável colapso climático e aquecimento global, apontando para os perigos da devastação da natureza no planeta.

A luta no Jaraguá envolvendo a Imobiliária Tenda e os Guarani colocou em contradição competências municipais, estaduais e federais e configurou um conflito político- financeiro, muito aquém do legislativo, uma vez que foram desconsideradas a legislação federal e os  acordos internacionais os quais o Brasil é signatário.

Os interesses da Imobiliária Tenda neste conflito são escusos e provenientes de uma ação de especulação imobiliária, gozando da precariedade social sofrida pelos brasileiros, onde empresas de capital acionário majoritários nas mão de gigantes como AMBEV e Banco Itau (principais acionistas da Tenda) aproveitam da figurativa econômica de baixa renda para sugar, capitalizar e enriquecer em nome da "moradia popular" e falsa distribuição de empregos.

Os crimes produzidos pela Imobiliária Tenda e seus co-reponsáveis, Secretaria do Verde e Meio Ambiente e Prefeitura de São Paulo, que concederam as licenças irregulares, não ficarão impunes, se depender da ação dos Guarani. Porém, os guardiões da Natureza estão sofrendo um seríssimo ataque, registrado e documentado, através de um ofício emitido pela Polícia Militar do Estado de São Paulo para cumprir uma ordem judicial de reintegração de posse expedido por uma juíza de primeiro grau do Fórum Regional da Lapa.

O ofício determina a execução da ordem no dia 10 de março em tom de guerra aos Guarani da Terra Indígena Jaraguá. Na omissão da prefeitura de São Paulo a este documento, pressupõe-se que esta passa de co-reponsável a responsável direta, pelo próximo crime que está sendo configurado, considerado nos termos do ofício:

📌"...fazendo-se necessário para tal a utilização de armamentos não letais e armamentos de impacto controlado - arma de incapacitação neuromuscular, vulgarmente conhecida como "arma de choque", bem como a utilização de VANT - veículo aéreo não tripulado, modalidade drone...

Considerando-se ainda que os supracitados itens e materiais estão sendo solicitados, mas estão alocados neste mês de fevereiro nas operações de Pré Carnaval, Carnaval e Pós Carnaval que são desenvolvidas pela Polícia Militar...

Considerando-se a necessidade de receber os materiais das outras unidades na primeira semana de março..."📌

Com este chamado, vamos fazer uma forte corrente, em uma força tarefa para o próximo dia 04, para um movimento de fortalecimento, e através da imprensa,  divulgação massiva dessa ocorrência. Que as energias e forças de Nhanderu e dos Guardiões da Floresta não permitam que o caso chegue até o dia 10 num quadro de carnificina promovido pelos órgão supramencionados.

Caso contrário, uma nova convocação se faz necessária, a Ocupação Yary Ty chega em fase crucial de resistência e sobrevivência, com a execução da ação de reintegração de posse, hostil e armamentada, contra um movimento de salva guarda da Mãe Natureza e do Nhanderekó Guarani (modo de vida e cultura). É solicitado, a todos e todas que puderem, comparecerem e se possível acamparem da virada do dia 09 para o dia 10 na ocupação, afim de somar nessa luta! Aguyjevete ✊🏿🍃!

Contribua e fortaleça, cada um a sua condição e fé, em uma causa de vc proteção e construção de ideias para adiar o fim do mundo!

Nosso luto virou luta! Somos a resistência!

TODO APOIO À LUTA INDÍGENA NO JARAGUÁ!

ALARU? PRESENTE!!!

Alaru, pan-africanista, linha de frente contra o racismo

21/12/19 por Kaique Dalapola para o Ponte Jornalismo.

Professor de história e fundador da União dos Coletivos Pan-Africanistas (UCPA)

Formado em História desde 2007, dizia que sua faculdade era a luta, as ruas e as praças. Lecionou na zona leste paulistana em escolas municipais e estaduais, além de dar aulas em cursinhos comunitários pré-vestibular.

Em agosto de 2000, quando editava o jornal autônomo Filhos da África, juntou com membros de outros cinco movimentos para formar a UCPA com o objetivo de difundir o pan-africanismo e o fortalecimento do povo preto de forma autônoma, sem vínculo com ONGs, partidos políticos, sindicatos e empresas. 

“Na época, queríamos provar a possibilidade de fazer luta em prol da comunidade preta sem estar atrelado a outras instituições. Queríamos ter o controle de nossas narrativas e agendas”, conta o professor Abisogun Olatunji, de 37 anos, que esteve com Alaru desde o começo da UCPA. 

Companheiros de movimento destacam que Alaru foi responsável por ensinar uma geração de jovens pretos a ter autonomia na luta contra o racismo e atuar intransigentemente contra a supremacia branca

“Alaru era um grito, um professor para cada preto e preta que luta diariamente pela dignidade de nosso povo. Foi uma perda irreparável”, diz o assistente jurídico Wesley Nascimento, 27 anos, que militou no mesmo movimento que ele por cerca de um ano.

O militante negro Jomo Akanni, de 46 anos, destaca que Alaru “sempre pautou a luta coletiva como o mais importante”. Parceiros de luta durante 17 anos, Akanni lembra que o professor “criou o termo pan-africanista por essência, que seria um reconhecimento a irmãos e irmãs que, apesar de não se denominarem seguidores do pan-africanismo, tinham o amor ao povo preto como pilar de vida”.

O ativista negro Kairu Kijani, de 22 anos, diz que Alaru “foi muito dedicado e com muita disposição na luta, acolhedor e carinhoso na forma de tratar os irmãos”. Afirma ainda que o professor “ensinou a amar o povo preto e lutar por todos os meios necessários”. 

Para Wesley, “era incrível observar os jovens por volta dos 18 anos que ficavam em silêncio para ouví-lo, pois todos tinham consciência do aprendizado que teriam com ele”. Eles se conheceram durante protestos pela liberdade do ajudante Igor Barcelos Ortega. 

Em uma manifestação pela liberdade de Igor, que também apontavam racismo nas prisões da modelo Babiy Quirino e do educador Marcelo Dias, em setembro do ano passado, Alaru foi o responsável por puxar um jogral no fim do protesto. 

“Nós não podemos acreditar em promessas de partidos políticos, a justiça não é cega, a justiça é branca e racista. Nós temos que nos organizar, entre nós, em nome de uma única bandeira, a bandeira do povo preto. Lutar por liberdade e poder para o povo preto”, disse na ocasião. 

Em outro ato que a Ponte cobriu e Alaru estava na linha de frente, militantes negros escracharam uma manifestação de brancos em frente ao Palácio dos Bandeirantes, no Morumbi, zona sul da capital paulista. Os moradores da região foram às ruas para apoiar os policiais militares que mataram o menino Ítalo Ferreira de Jesus Siqueira, de 10 anos. 

Enquanto os brancos entoavam palavras de ordem apoiando a morte do menino, na manhã de 11 de junho de 2016, Alaru usava uma caixa de som, acompanhado de outros militantes negros, para dizer que estavam lá “mais uma vez denunciando e prontos para o enfrentamento contra o povo que apoia o genocídio do povo negro”.

Em 2017, novamente o professor estava na linha de frente das manifestações denunciando racismo no caso do menino João Victor Souza de Carvalho, de 13 anos, que morreu em frente ao Habib’s da Vila Nova Cachoeirinha, na zona norte paulistana, em fevereiro. 

Depois de um dos protestos que terminou com o fechamento momentâneo de duas unidades da esfiharia, no dia 1º de abril, Alaru disse sobre a importância em “manter o enfrentamento contra esse gigante chamado Habib’s, que é uma forma de não cair no esquecimento o caso do João Victor e o genocídio que acontece com nossas crianças”.

Sempre preocupado com as crianças, sonhava em construir uma escola pan-africanista na periferia da zona leste paulistana, onde vivia. Ele deixa a companheira com quem tem dois filhos ainda criança e outro filho de 20 anos de um relacionamento anterior.

No Facebook, a advogada Dina Alves, que integra o IBCCRIM (Instituto Brasileiro de Ciências Criminais), disse que “a luta pela educação e por uma sociedade antirracista perdeu um professor”, e destacou que “a luta segue e seus ensinamentos serão lembrados”.

Nos registros, Alaru deixa a frase que costumava puxar nas manifestações: “Racistas, otários, nos deixem em paz”. 

O professor de história e ativista negro Alaru morreu no dia 20 de dezembro (2019), aos 43 anos. Fundador da UCPA (União dos Coletivos Pan-Africanistas), ele esteve na linha de frente em importantes manifestações contra o racismo.

O ativista morreu em decorrência de problemas cardíacos. Ele ficou internado no Hospital Geral de São Matheus, na zona leste da cidade de São Paulo, e morreu na tarde de sexta-feira. O velório aconteceu na manhã de sábado (21/12), e o enterro à tarde, no cemitério da Vila Formosa, também na zona leste.